本文摘要：今天，来和大家聊一聊居住在我国长江和黄河两洪流系流域的本土先民，诚如本人在上一篇《中国境内早期人类，从两颗牙齿引起的料想》所讲，智人进入中国本土以后成为了全新的占领者和文明生长的继续者。到原始社会末期进入新石器时代，也就是公元前1万年左右，生活在中国大地上的原始社会空前繁荣，并进入了所谓的母系氏族时期，这一时期的重要代表就是黄河流域的半坡人和长江流域的河姆渡人，据出土遗址文物考证这两地遗址基本在史前7000-5000年左右。

今天，来和大家聊一聊居住在我国长江和黄河两洪流系流域的本土先民，诚如本人在上一篇《中国境内早期人类，从两颗牙齿引起的料想》所讲，智人进入中国本土以后成为了全新的占领者和文明生长的继续者。到原始社会末期进入新石器时代，也就是公元前1万年左右，生活在中国大地上的原始社会空前繁荣，并进入了所谓的母系氏族时期，这一时期的重要代表就是黄河流域的半坡人和长江流域的河姆渡人，据出土遗址文物考证这两地遗址基本在史前7000-5000年左右。河姆渡人，遗址在浙江余姚市河姆渡村，据考证距今7000多年生活在长江下游的昔人类。他们过定居生活，属于母系氏族，住干栏式衡宇，用船、筏载人和物、浮水收罗，使用刀、匕、锤、铲、矛、碗、筒、小棍、器柄、纺轮、蝶形器等木器，栽培人工水稻，家养羊、鹿、猴子等牲畜，还会挖掘水井。

在河姆渡并出土了中国境内所发现最早的漆器，其陶器制作有一定的水准，最高烧成温度已达1000摄氏度左右。今天河姆渡遗址所在半坡人，距今约6000多年的半坡聚落位于陕西西安半坡村，居住于半地穴式衡宇，居住在黄河流域四周。半坡聚落是黄河流域原始文化的重要代表之一。

半坡住民属于母系氏族公社时期，人们已经学会了喂养家畜和种植庄稼。他们还用鱼叉或鱼钩打鱼，用纺轮制作麻衣，半坡人制造的彩绘陶器，形状各异，外貌用赭色、玄色等颜料绘成动植物或几何形的花纹。

半坡遗址博物馆以上两段来自"百度百科"的引句，归纳综合了河姆渡和半坡人的基本情况。然而在笔者整理其他文件资料时发现了以下几个值得神侃的质料。

究竟哪些地方算作是河姆渡文化遗址？可能许多人只能回覆出一个，最早发现并以"河姆渡"这个地方命名的那位祖师爷：宁波的河姆渡遗址。其实，河姆渡文化主要漫衍在浙江东北部的宁绍地域东部和舟山地域。河姆渡人在此居住的时间靠近2000年，可见很是稳定。

这40多年以来，考古队员已经在河姆渡、慈湖、名山后、塔山、小东门、鲞架山、鲻山、田螺山、傅家山、鱼山、下王渡等十余个遗址做过考古掘客事情，现在已经发现了50多处河姆渡文化遗址，并以这些地名命名遗址。这些遗址带有同属于河姆渡文化的独占气质——依山傍水，以收罗、渔猎、农耕为经济手段的中国南方地域典型史前聚落，以干栏式木构修建遗迹、稻作农业遗存、夹炭黑陶器、象牙镌刻器，众多骨器、石器和木器，以及富厚的动植物遗存。

好比近十年来最红的余姚田螺山遗址，从我这些年的采访来看，风头已经盖过了祖师爷河姆渡遗址啦。河姆渡遗址出土场景河姆渡干栏式修建（衡宇）还原螺旋堆塑纹陶釜支座---- 河姆渡遗址出土的稻谷（带壳的）河姆渡人是中原神奇的海洋文明的滥觞，他们有可能是澳大利亚原住民的祖先。史考中河姆渡人遗址中泛起了大量的木舟遗物，先期的河姆渡遗址共出土了 8 件生存纷歧的木桨 ，而在田螺山遗址，也掘客出 30 多 件巨细纷歧、形态有此外木桨，可是遗址中一直没有发现木舟，2014年，在田 螺山遗址掘客收尾事情中，发现了一只杂志大的独木舟模型，模型都有了，真正的独木舟还会远么？通过对遗址的测算，在河姆渡地域曾经发生多次洪水，木舟这种产业预计是被转移了。

田螺山遗址的这个古乡村靠近海边，出土了大巨细小的鱼 骨、鱼刺、鲨鱼牙齿材质的装饰品，另有木桨、供船停泊的古 埠头等等，这些遗物都带有浓重的海洋文化色彩。而这种独木舟造型，打鱼更利便，充实保证了昔人舌尖上的质量。考古学家们还发现，在太平洋西部沿海地 区广泛存在着一种叫"有段石锛"的文物，这是 一种刨削木制品的工具，它的最原始雏型是河 姆渡第四层发现的背部有隆脊的锛式斧。

有专家由此相信，六七千年前的河姆渡人乘着洋流 可能举行过环太平洋航行。澳大利亚人类学家贝尔德姆则认为，澳大 利亚住民的祖先是河姆渡人，那里的文化也是 从河姆渡飘流已往的。这些，都是以后宁波商人 擅长航海，从事沿海埠际商业和外洋商业的历史渊源。河姆渡发现的小木舟模型半坡遗址神秘的人面鱼纹盆。

1955年，陕西半坡人面鱼纹盆的出土，震惊世界。半坡遗址是黄河 流域母系氏族社会繁荣时期的一个 标本，总面积约 5 万平方米，掘客清 理出衡宇遗迹 40 多座、地窖 200 多座、灶坑 80 多个、柱洞 400 多个，以 及陶窑 6 座和墓葬 170 多座，出土了近万件生产和生活用具，以及大量的 彩陶、雕塑饰品，其中人面鱼纹盆最为珍贵。

人面鱼纹陶盆高 16.5 厘米，口 静 39.5 厘米。陶盆是以细泥为原料， 捏成型后着彩，放在窑里烧制而成的 彩陶器，陶盆自己是红色，盆上的花纹是玄色。人面鱼纹盆内壁的人面作 圆形，头顶有三角形头饰。

五官部门 近似人面的形象，口衔双鱼。人面的 耳部各绘一条鱼，衔着人耳。半坡人 为何刻出如此奇特的人面鱼纹？这个谜团，也一直困扰着历史和古民俗研究的专家学者。

到底为什么半坡人要如此的构图呢？从半坡人居住的地方靠近河流，渔猎是他们生活的泉源之一，鱼应该是比力经常接触的生物，这与其他地域河岸文明把鱼作为艺术浏览作品或者图腾是异曲同工的，中原民族厥后的龙图腾上都有鱼鳞可见一斑。持有以上看法的人不在少数。

然学者伍弱文在田野考察时，惊讶的发现了"黑衣壮"的饰品与这个神奇的图案有许多吻合的地方，他说道：直至发现"黑衣壮"所佩带的奇特双鱼对吻饰品，才对半坡人面鱼纹盆 里潜伏的这个千古之谜，豁然开朗。原来，人面鱼纹盆里的鱼图案，是艺术化了的双鱼项圈、双鱼耳饰、立鱼头饰。

"黑衣壮"是壮族的一个分支系， 总人口约 5.2 万，聚居在广西那坡县。黑衣壮妇女佩带的银项圈，两头都制成鱼形状，有如双鱼对吻。黑衣壮的双鱼吻饰品让我兴奋。

半坡人面鱼纹的嘴部有对纹的双鱼，不就是用艺术化图案体现出来的双鱼项圈吗？ 双耳不是佩带着鱼形耳饰吗？头上不是顶着鱼形头饰吗？半坡人面鱼纹盆上的人像，简直是一个现代黑衣壮女人的翻版。半坡人面鱼纹盆的配景，是半坡原始人的生活场景，是一群使用石器的人。这些半坡人去了那里？又来自 那里？黑衣壮的祖先与半坡人是不是同一个部落的人？人面鱼纹盆俯视人面鱼纹盆侧拍黑衣壮半坡人是苏美尔文明的祖先？1986年版《中国大百科全书考古学》刊有一幅这种内外彩绘的哈拉夫文化陶盘图像，其年月当在哈拉夫文化的晚期。这件彩陶盘纹饰造作严 谨、细致，其构图及内在表达让人感应惊奇：盘底圆面基本构图体现为四方八位九宫格式或谓"井"字形，中央的方格内以对角线为平行线画满相互垂直交织的网格纹， 其四角外各接一个等腰直角底边为弧线向外的黑彩三角 纹，即在"井"形的四隅位置上画一条弧弯朝外的 弧线，"井"形的四角上边有两两尖角（为直角）相 对的四个弧形底边三角纹，这种构图与仰韶文化半坡类型人面鱼纹彩陶盆内壁的100格网纹如出一辙，有学者认为 其内在表达正是一致的。

如下图。哈拉夫文化陶盘图像人面鱼纹盆关于苏美尔文明、苏美尔人的泉源，至今没有研究清楚。美国有学者认为，公元前5 000～4 000年定居于两河流域下游的苏美尔人起源于那边不大清楚，或许是从中亚细亚高原迁来的。

他们的语 言同迄今所知的任何语言都没有亲属关系， 不外 他们的文化同印度的远古文明有些相似"。中国有学者说："约莫在6 000多年前，既不属印欧人又不属闪米特人的苏美尔人来到两河流域南部。没有人清楚他们从那里来， 也无人相识他们的后裔今在何方；只知道他们所操的语言与汉语相似，是 两河流域南部的早期开拓者、创业者……"刘志一先生从时序、体质、语言、文字、文化风 俗诸方面举行分析， 认为苏美尔文明可能与中国有关。

远古文明有关，身材矮小、圆颅直鼻的苏美尔人是古汉藏人的后裔。“距今7 500～5 000年前的大西洋 暖期，形成洪水泛滥，引起全球人类大迁徙、大融合。距今6500年前左右，居住在黄河流域的古汉藏人，即半坡人、宝鸡人、大地湾人、大汶口文化的一支，被洪水欺压，沿黄河而上，越过青藏高原和帕米尔高原，或从蒙古高原到南西伯利亚草原、土兰平原， 经伊朗高原到达两河流域定居下来"，因 此 "苏美尔文明是中国远古文明西传后与当地土著文明相联合的产物"。

林河先生曾经论证苏美尔人主要来自于中国，认为"西亚的苏美尔人不是欧洲人种，而是中华人种"、"西亚苏美尔人的语言不属欧洲语系，而属中华语系"。

本文关键词：神奇,的,河姆渡,人与,半坡人,居然,泛亚电竞,是,今天,来

本文来源：泛亚电竞-www.qhtf-china.com